【作品简介】
《玉楼春·桃溪不作从容住》由周邦彦创作，被选入《宋词三百首》。这首词是描写仙凡恋爱的。开头点出桃溪，引用刘、阮遇仙之典故自怜缘浅。轻写一笔，委婉动人，“秋藕”句重顿一笔。而“桃溪”、“秋藕”一暗一明，分点春秋，暗寓昔今不同。“当时”、“今日”，对比强烈情深意切。而“赤栏桥”、“黄叶路”又是一暗一明，分点春秋。“人如”、“情似”的结尾句，工整合情。全词句句含情，字字含情，前后照应，累累如贯珠。更多宋词赏析文章敬请关注www.59wj.com的《宋词三百首》专栏。
【原文】
《玉楼春·桃溪不作从容住》
作者：周邦彦
桃溪不作从容住①，秋藕断来无续处。当时相候赤栏桥，今日独寻黄叶路。
烟中列岫青无数②，雁背夕烟红欲暮。人如风后入江云，情似雨余粘地絮。
【注释】
①用东汉刘、阮遇仙之事典。传东汉时刘晨、阮肇入天台山采药，于桃溪边遇二女子，姿容甚美，遂相慕悦，留居半年，怀乡思归，女遂相送，指示还路。词人曾有过一段刘阮入天台式的爱情遇合，但却没有从容地长久居留，很快就分别了。
②岫：山。
【题解】
本篇是周邦彦元祐四年（1089）自庐州府教授离任时所作。词人将别桃溪，回想起从前的旖旎生活，内心无限惆怅，颇是难舍。
【句解】
桃溪不作从容住，秋藕绝来无续处
“桃溪”二字，既是地名，又是用典。桃溪，在今安徽舒城县北三十里，源于六安，流入巢湖。周邦彦于宋哲宗元祐二年（1087）至元祐四年（1089），任庐州教授。庐州州治在今安徽合肥，桃溪在庐州府境内。元祐四年，周邦彦自庐州府教授离任，将别桃溪。所以说“桃溪不作从容住”。又因为民间有刘晨、阮肇入天台山采药，在桃溪遇到仙女的传说，此处也暗用这个典故。“桃溪”二字，与下句“秋藕”相对，同时还是春天的标志。终于要离开住了三年的庐州了，要与桃溪作别而去，就像春天一样，总是匆匆离去。“秋藕”，自然是表示时间，但同时也含有特殊的寓意。“藕断丝连”是人们熟知的成语，如今却偏要反过来说“秋藕绝来无续处”。“丝”与“思”语义双关，实际说的是相思难续。
当时相候赤栏桥，今日独寻黄叶路
赤栏桥，也就是红色栏杆的桥，普天下都是。但此处指庐州（合肥）南城之赤栏桥。南宋词人姜夔《淡黄柳》词序里说“客居合肥南城赤栏桥之西”，可以为证。黄叶路，是说路上飘满黄叶，自然是说秋天。这两句，在句法上是对偶，在内容则是对比。“今日”与“当时”，自是今昔对比。“独寻”对“相候”，一者黯然魂销，一者两情相悦。“黄叶路”对“赤栏桥”，一则衰飒，一则明艳。须知，今日独寻之黄叶路，即是当时相候之赤栏桥。桥还是那座桥，路也还是那条路，变了的只是时节和心境。这二句分承前二句而来。“当时相候赤栏桥”，上承“桃溪不作从容住”，说的是春天。那赤栏桥原是座柳桥（姜夔《淡黄柳》词序“柳色夹道，依依可怜”可证），桥红柳绿，正宜春日烂漫，更何况是有情人相约呢？可是这一切都已成为过去，今日只剩下“我”一个人在飘满黄叶的小径独自寻找往昔的温馨。
烟中列岫青无数，雁背夕阳红欲暮
两句写眼中之景。岫，本即是青而秀之山峰，偏又藏在烟中，重重叠叠，隐隐约约，也不知道到底有多少重。夕阳醉了，西边恰好有雁阵飞过。白羽驮红日，青烟藏列岫，好一幅丹青图画！夕阳山外山，历历皆在目，思绪便也随那远去的雁阵，飞向天尽头。可是相思何处是尽头呢？
人如风后入江云，情似雨余黏地絮
复又说到情何以堪了。前头写了那么多美丽而哀愁的意象，无非是为了印证某种心境。风吹云散，况复入江？“风后入江云”，不过是说人走了，不留下一点儿痕迹。絮本轻飘，然而沾上雨点，便是另外一幅模样。被雨点打湿的柳絮，粘在泥里，是不会轻易被风吹走的，正如同内心挥之不去的惆怅与相思。两个朴实得甚至有点儿土的比喻，却再也贴切不过。怪不得陈廷焯《白雨斋词话》里对这两句击节叹赏，说：“美成词有似拙实工者，如《玉楼春》结句云‘人如风后入江云，情似雨余黏地絮。’上言人不能留，下言情不能已，呆作两譬，别饶姿态，却不病其板，不病其纤，此中消息难言。”
【评解】
这首《玉楼春》在结构上很有特色，全词八句，竟然是四个对偶。周邦彦真是艺高人胆大，信手写来，全无板滞。换了旁人，断不敢如此谋篇。这首词意象极寻常，然而意境极分明。中间四句用了赤、黄、青、红四种颜色，令人不由得眼睛不为之一亮。凡是天分极高的艺术家，对于颜色总是异常敏感。在古今词人之中，周邦彦算得上是最善于用颜色字来表现诗词意境的一个。周济在《宋四家词选》中说本篇“只赋天台事，态浓意远”，高度评价“桃溪不作从容住”一句化用典故。陈洵《抄本海绡说词》评价此篇说：“上阕大意已足，下阕加以渲染，愈见精彩。”俞平伯对此篇评价更高，他在《清真词释》中略叙自己对这篇《玉楼春》的认识和体会，经历了三个不同阶段：“忆昔年得读《清真词》及此阕，有初见眼明之乐。后读之乍熟，渐省其通体记叙，以偶句立干，以规矩立极，辞固致佳，惟于空灵窅眇，荡气回肠，似尚有所歉。顷徐而思之，始叹其尽工巧于矩度，敛飞动于排偶，吾初见之未谬而评量之难也。”
【讲解】
此词以一个仙凡恋爱的故事起头，写词人与情人分别之后，旧地重游而引起的怅惘之情。整首词通篇对偶，凝重而流丽，情深而意长。
首句“桃溪”用东汉刘、阮遇仙之事典。传东汉时刘晨、阮肇入天台山采药，于桃溪边遇二女子，姿容甚美，遂相慕悦，留居半年，怀乡思归，女遂相送，指示还路。及归家，子孙已历七世。后重访天台，不复见二女。唐人诗文中常用遇仙、会真暗寓艳遇。“桃溪不作从容住”，暗示词人曾有过一段刘阮入天台式的爱情遇合，但却没有从容地长久居留，很快就分别了。这是对当时轻别意中人的情事的追忆，口吻中含有追悔意味，不过用笔较轻。用“桃溪”典，还隐含“前度刘郎今又来”之意，切合旧地重寻的情事。
第二句用了一个譬喻，暗示“桃溪”一别，彼此的关系就此断绝，正象秋藕（谐“偶”）断后，再也不能重新连接一起了，语调中充满沉重的惋惜悔恨情绪和欲重续旧情而不得的遗憾。人们常用藕断丝连譬喻旧情之难忘，这里反其语而用其意，便显得意新语奇，不落俗套。以下两句，侧重概括叙事，揭出离合之迹，遥启下文。
“当时相候赤阑桥，今日独寻黄叶路。”三四两句，分承“桃溪”相遇与“绝来无续”，以“当时相候”与“今日独寻”情景作鲜明对比。赤阑桥与黄叶路，是同地而异称。俞平伯《唐宋词选释》引顾况、温庭筠、韩偓等人诗词，说明赤阑桥常与杨柳、春水相连，指出此词“黄叶路明点秋景，赤阑桥未言杨柳，是春景却不说破。”同样，前两句“桃溪”、“秋藕”也是一暗一明，分点春、秋。三四正与一二密合相应，以不同的时令物色，渲染欢会的喜悦与隔绝的悲伤。朱漆栏杆的小桥，以它明丽温暖的色调，烘托往日情人相候时的温馨旖旎和浓情蜜意；而铺满黄叶的小路，则以其萧瑟凄清的色调渲染了今日独寻时的寂寞悲凉。由于是“独寻黄叶路”的情况下回忆过去，“当时相候赤阑桥”的情景便分外值得珍重流连，而“今日独寻黄叶路”的情景也因美好过去的对照而愈觉孤孑难堪。今昔之间，不仅因相互对照而更见悲喜，而且因相互交融渗透而使感情内涵更加复杂。既然“人如风后入江云”，则所谓“独寻”，实不过旧地重游，记忆中追寻往日的缱绻温柔，孤寂中重温久已失落的欢爱而已，但毕竟寂寞怅惆中还有温馨明丽的记忆，还能有心灵的一时慰藉。今昔对比，多言物是人非，这一联却特用物非人杳之意，也显得新颖耐味。“赤阑桥”与“黄叶路”这一对诗歌意象，内涵已经远远越出时令、物色的范围，而成为一种象征。
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